材料一: 唐代诗人李绅作《古风二首》:其一为“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死”;其二为“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”...

作者: tihaiku 日期: 2020-12-24 17:09:04 人气: - 评论: 0
问题 材料一: 唐代诗人李绅作《古风二首》:其一为“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死”;其二为“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦” 材料二: 郡城之东,皆习机业。工匠各有专能,匠有常主,计日受值。有他故,则唤无主之匠代之.日“唤代”。无主者黎明立桥以待。……什百为群,延颈而望。如流民相聚,粥后俱各散归。若机房工作减,此辈衣食无所矣。 ——《古今图书集成》之《苏州府志》 材料三: 今则万国交通,一切趋于尚同,而吾以一国衣服独异,则情意不亲,邦交不结矣。且今物质修明,尤尚机器,辫发长垂,行动摇舞,误缠机器,可以立死,今为机器之世,多机器则强。少机器则弱,辫发与机器,不相容者也。且兵争之世,执戈跨马,辫尤不便,其势不能不去之。欧美百数十年前,人皆辫发也,至近数十年,机器日新,兵事日精,乃尽剪之,今既举国皆兵,断发之俗.万国同风矣。且垂辫既易污衣,而蓄发尤增多垢,衣污则观瞻不美,沐难则卫生非宜,梳刮则费时甚多,若在外国,为外人指笑,儿童牵弄,既缘国弱,尤遭戏侮,斥办豚尾,出入不便,去之无损.留之反劳。断发虽始于热地之印度,创于尚武之罗马,何尝不先行断发哉? ——康有为《请断发易服改元折》 材料四: 今兹共和政体成立,喁喁望治之民,可共此运会,建设我新社会,以竞胜争存的所谓产业革命者,今也其时矣! ——孙中山《工业建设会趣旨》 问题: (1)据材料一说明土地对农民来说意义何在。结合所学知识说明封建社会土地的占有情况。(4分) (2)材料二中所述现象出现于何时何地?“计日受值”是一种什么关系?这段史料说明了什么问题?(4分) (3)材料三中康有为依据对世界形势的判断,提出了断发的哪些理由?当时,他的主张没有实现,断发易服的风尚变化又是在何时发生的?(4分) (4)材料四中孙中山为什么会认为“产业革命者,今也其时矣”?(4分)
选项
答案
解析 (1)意义:土地是农民的生存之本一占有情况:地主占有大量土地;农民占有土地很少.还因为土地兼并而失去土地;封建国家控制部分土地。 (2)该现象出现在明朝中后朝的苏州。“计日受值”指的是雇主与雇工之间的雇佣关系。说明了在明代中后期的部分地区出现了资本主文生产关系的萌芽: (3)理由:生产和工作不便;士兵作战不便:生活不便;形象不雅。断发易服的风尚变化出现在中华民国成立后。 (4)原因:辛亥革命推翻封建专制主上统治.为民族资本主义工商业的发展扫除障碍;中华民国的建立提高了民族资产阶级的政治地位:南京临时政府颁布发展实业的法令.激发了民族资产的投资热情。

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